一個被誉為“治癌高手”的老中醫對癌症治療的见解
一個老中醫對癌症醫治的看法——摘自潘德孚《反思現代醫学病理学》第六章
若是中醫是主流醫学，大大都癌症病人是不會死的。這固然是有前提的：不手術、不化療、不放療，但可以做不危险性的查抄。
中治療病钻研六合人的瓜葛，就是從生命保存的纪律入手。生命的最首要的纪律是甚麼？就是認可生命必定灭亡。是以，中醫認為人活到必定的春秋，不管哪個器官功效衰竭，都必定會灭亡。中醫不阻拦灭亡的天然發生。西醫虽然認可灭亡之不成防止，可是它的做法表白，他们認為可以阻拦灭亡。咱们可以從西醫的很多灭亡统计陈述中看出。他们老是這麼说：如今每一年死于心脏病的有几多，死于癌症的有几多，死于肾脏病的有几多……就是没有死于朽迈的。死于衰总是甚麼意思？就是正常的灭亡率。這些统计，他们從不解除正常的灭亡率是甚麼缘由？其目標就是拿病死者来打单在世的。他们便可以借钻研治病来向國度、向人民要經费，掏人们裤袋里的錢。固然，西醫醫学不是大夫或病院向老苍生掏錢，而是他们暗地里的一個醫藥财團。西方醫学本色是醫藥财團手中的木偶。這不是我的發明，而是現代西方的非主流的醫学家们和钻研者。有本书叫《現代醫療批评》，作者霍恩•罗斯，讲得最清晰不外了。是以，咱们應當把所有的醫学钻研，把這個內在接洽起来。我在2008年11月，在北京開的“原創中醫回复论坛”上讲话，忽然想到了“市场醫学”這個觀点。我说：“如今的醫学，可以叫做市场醫学。市场醫学究實在，是個怪物！由于，醫学是要命不要錢的，市场是要錢不要命的，連系起来，岂不就成為了怪物？！”
治病是為了生命與康健。但是，西醫不钻研生命與康健，而去钻研尸身與细菌。他们認為尸身上有生病的缘由。人生病死了，他们就剖解死了的人，钻研生病的事理。他们的病理学家，在尸身的某些部位的扭转上，果断阐發生病致死的事理。外伤致死是可以用這类法子的，而人老或生病致死用這类法子倒是毛病的。癌症致死论就是如许的思惟前提下阐發出来的。生、老、病、死，這原本是一個天然進程。人在世是寄托各类器官功效的勾當。這些勾當就像一条互相跟尾的链条在不绝地滚动。灭亡，就像這链条的間断。老了，各类器官的功效因為某一種缘由產生間断酿成的。是以，用剖解尸身来果断老了灭亡的缘由，是不许确的。曩昔有的人老了生了病，未死以前却交接把尸身交给病理学家去查抄灭亡的缘由，有巧查上了尸身上有癌肿块，就把這肿块果断為致死的缘由。
癌症致死是由于手術（包含化、放療）醫治引来的灭亡，醫学却把這個责任推给所患的疾病——癌症。没有人戳穿把手術称為除根術的毛病。由于，手術只能切除可见的癌病灶，而不克不及切除患癌的缘由。既然缘由未除就可以复發，并且复發時的身体前提更差，由于已颠末了手術的摧残，抗病能力已大大削弱。可见称之為“除根術”就是一種较着的坑骗。“除根術”這個觀点不無有市场的身分——為了吸引病人。若是醫学是一門科学，科学就不克不及有假。而如今這個“手術除根”倒是個较着的赝品！
癌症患者因手術醫治而加快灭亡的征象，更進一步引發人们的恐癌生理。@如%R2C9T%今大大%64oXf%都@人不是死于癌症，而是死于生理惧怕。是以，咱们必需像美國同样，大范畴地開展癌症是慢性病的鼓吹，起首把這类生理病解决好，就可以低落我國的癌患者的灭亡率——究竟结果是救命第一。每一年我國有220万人生癌症，一年中被治死的达160万人。每人若是為醫治支出10万元，天下每一年為治癌就耗费1600万亿。咱们制作起很多雄伟的病院，因此支出1600万亿和160万個生命换来的。國度因醫治癌症而支出大量外汇采办藥械，很多人因醫治癌症而破家荡產。
近来，笔者访問了一些癌症患者，翻阅資料，有所感悟，作成如下文章。
1、癌症是慢性病，不會一會儿死人的
《温州日报》2006年11月24日10版注销的《癌症是一種慢性病》不说其內容，单讲題目，就選得很好。
报载：“美國癌症灭亡的总人数2005年初次呈現降低趋向。”“癌症是可以醫治、节制、乃至治愈的慢性病。”曩昔認為患癌必死，并且不出三個月。如今認為癌症是可以醫治的慢性病，醫治的法子就會跟着熟悉的變化而扭转。癌症患者灭亡率的降低反過来证實這类熟悉的變化是靠近了准确的標的目的。
西醫学是從西方傳来的。如今美國的带癌保存者為总生齿的1/29，而上海却只有1%，相差如斯之远，阐明上海對癌症的熟悉與醫治，依然被曩昔的毛病暗影所覆盖。很多無辜的生命，依然還死在毛病的醫学熟悉與醫療手腕之下。
熟悉癌症是一種慢性病，從醫学生理学的角度来看，它對很多癌症患者，起到了抚慰的感化。這类抚慰，不是坑骗，而是讲了诚實话，合适科学，合适現實。曾被傳扬得飞飞扬扬，说患癌就是患了绝症，判了极刑。屯子里把此病叫做“单個字”，很隐讳。實践证實這类立场是不科学的。
人與动物的分歧就在于人是成心识的动物。意识連结正常，人体生命的勾當才會正常。意识主宰着生命的勾當。意识混乱，生命的勾當就會陷于紊乱。咱们鼓吹患癌必死，究竟在制造癌症可怕，制造意识混乱，相反地會增长癌的勾當能力，粉碎人体自组织的抗癌维糊口动。
“在癌症患者中，大要有70%的患者是被本身吓死的。何傳授認為，患者最少有30-40%死于生理身分。”“肿瘤患者中，有66%的患者得了抑郁症，10%得了精力虚弱症，另有8%得了逼迫症，這阐明最少84%的肿瘤患者得了分歧水平的生理問題。”
曩昔認為患了癌症就没有几個月可活的看法和鼓吹，制造了癌症可怕，對醫治晦气。浩繁的癌症病人灭亡，都與這类鼓吹有關的。如今有一些大夫為了拉買卖，以鼓吹醫学常识為名，操纵媒体系体例造某类疾病的可怕，比方说宫颈炎症會致使宫颈癌的產生，應當到他病院妇科查抄、醫治。炎症會發生癌變，没炎症的處所，也會發生癌變，以是，癌變不是炎症的成长的必定。写如许的文章，是不安美意，没科学根据，弄得有宫颈炎的主妇精力严重。
据笔者查询拜访，通常利用中草藥消除患者症状的，比方患者的癌肿痛苦悲伤，被中草藥止住了，阐明這藥已有用，癌肿被治住了。對峙服藥，必定會得到良效。若是用西藥止痛，痛固然消散，却會频频，并且這类西藥止痛的能力會愈来愈差，直至無效為止。由于，中草藥解除症状是调解均衡。人体心理均衡获得调解，抗癌的能力加强，癌肿會天然消散；最少，它會遏制肿大，遏制风险生命，而是與咱们的生命共存。西藥止痛是麻木神經的。這类法子至關于麻木人体自我调解的抗病能力，是以，藥性一過，痛势反而會翻譯社，加倍利害。
可以這麼说，癌症本是慢性病，并且有很多中草藥方均可以醫治。它之以是弄得如斯可骇，阐明曩昔醫学果断的失误。如许的失误，致使一些癌症患者吃紧乎追求手術切除或放、化療，其成果是加快了癌分散或捣毁了人体本身的抗病能力，加快褫夺了他们保存的但愿。西方查询拜访發明大夫歇工時代，灭亡率反而低落。此中的重要缘由是手術的病人削減了60%，死于手術的人少了。
把治癌的但愿依靠于手術，是愚不成及的举动。我不否决應當做手術的還得做，但决不成把它當成就诊癌症病人的最大但愿。
2、生癌是毒素在身体的某個處所调集期待排挤
听说，20世纪80年月钻研癌症的一個最大的成绩，是發明人体细胞內自然就存在着一组能使细胞產生癌變的癌基因。如今，科学家已可以或许在膀胱癌、肺癌、结肠癌等二十多種肿瘤病人的细胞中分手出癌基因。癌基因在正常环境下不但無害，不會產生癌變，并且對正常细胞的發展和分解起偏重要的感化。為甚麼其實不是每小我城市得癌症？癌基由于甚麼不會随意產生癌變？這就阐明人体里自然就有着禁止癌變的能力。咱们可以把這类能力归之為生命的自组织能力。既然人体里有這类能力，便可以想获得是由于各类內涵或外在的缘由，滋扰了体內禁止癌變的能力，引诱癌基因產生癌變。以是，只要咱们可以或许使禁止癌變的能力規复正常，就不怕癌症了。钻研發明，有很多患癌病人可以带癌保存，就是由于他的制癌能力與“生癌”能力相持，谁也胜不了谁；有的被判為晚期癌症者逐步規复，乃至使癌肿彻底消散再也不复發，就由于這类能力赛過癌變的能力。由是觀之，若何晓得甚麼是准确的治癌法子，甚麼是毛病的治癌法子了：凡有利生命的自组织能力的治癌法子就是准确的；通常侵害生命的自组织能力的治癌法子，就是毛病的。
人的生命，可以分成两個体系：一個叫信息体系，它有很强的自组织能力；一個叫意识体系，具备可自控能力。這是两種互相抵牾又互相帮忙的能力。比方饿了要用饭，饭吃到胃里，胃中就會主动發生很多消化酶，把饭消化成食糜，主动地流到小肠、大肠，養分被吸取，水份带着毒素排入膀胱，作為小便排挤；残余排到大肠，作為大便排挤。這些事情都是信息体系不受意识节制主动完成的，這就叫做自组织能力。“人逢喜事精力爽”，借使人感觉精力特佳，用饭味道特好，消化能力就加强；若是精力遭到冲击，消化能力就會受挫，食欲就消退。這阐明人的自组织能力在不少時辰，是受意识影响的。
人的思惟意识，對信息体系的自组织能力，只能發生必定的影响，而不克不及彻底主宰。是以，真正饥饿，想意圖识节制，就节制不了，這是大师共知的。但是，就中醫的角度看，意识對生命有很强的影响力，這是不容讳言的。前人说：“澹泊虚無，真气從之，正气內存，病安历来。”就是指人只要思惟恬澹，就不易生病。以是，有些病是不克不及去想的。這就叫生理感化。生理感化會有一種指向性。指向性的意思就是：你經常想本身會生癌，癌就有可能被你想来。由于，你的生理上已指向生癌了。
如今有一種奇异的疾病叫做假性有身，就是一個很想生個孩子的女人，有時辰會忽然停經，肚子也會胀大，可是却經不起查抄，由于，肚子內里是空的。女人的月經，是信息体系自组织的，它也會受思惟意识的影响。
3、生癌就像体表上生了肿毒，只是有一些生在体內罢了
癌症患者第一要岑寂看待本身的疾病，不要病急乱投醫，焦心、惧怕，有害無益。我拜候過很多大夫認為必死無疑的癌症病人，也看了不少大夫關于癌症病人存活的钻研，有的都说是晚期了，大夫给果断没几多時候好活了，但二三十年活得好好的。有的癌肿還在，有的癌肿消散。曩昔都采纳手術切除来治癌的，不少人因手術後更快复發，使临床大夫感触诧异。固然不解除有的癌症患者切除後没有再复發。但是，谁也没有法子证實這是切除的療效。由于，切除只有侵害肢体的健全，没有法子证實它能提高抗癌能力。是以，這类癌症再也不生的缘由只可能有二種：一是该肿瘤本就不是恶性，是果断毛病；二是病人自己自组织的抗癌能力加强。
不要把治癌的但愿依靠在手術切除上。若是，有的癌生的部位欠好，顿時會影响生命，那固然要顿時做掉。不外，手術前必需极為稳重考虑。既然癌症是细胞中癌基因變异，手術只能切除生癌的部位，不克不及把癌基因變异的缘由切除掉，曩昔有的人認為術後复發或分散是由于手術做不清洁是不合错误的。這是由于病人受手術的侵害，術後之以是复發，乃至使癌细胞更快發展，是由于低落了生命自组织的抗癌的能力。
因為醫療實践，發明绝大大都癌症病人切除後城市复發，致使分散。如许才發生了癌症必死论。實在，很多人都说，生癌就像生瘰儿。生在体表称為瘰儿；生在体內的就叫做癌。我如今所讲的“瘰儿”，是中醫的外科病的总称，包含疔、疮、痈、疽、瘰、疬、疱疹等。發病于体表，称為疔、疮、痈、疽、瘰、疬；發于体內，有一些则被称為癌。這些外科病均可內治，患癌固然也是更可治的，并不是非做手術不成，更非必死。中醫称之為癥痂储蓄积累，固然不彻底都是，最少有一些是癌，也有必定的醫治法子。历代中醫，治這些病的驗方极多。不外，中醫的治则分歧于西醫，不是按照病名，而是辨证论治。一样的肿块，生在分歧人的身上，便可能用彻底分歧的藥方。中醫對付這些外科病的外科處置极為稳重，比方疔和疽，都是严禁用刀的。對付痈，在未成熟（即彻底化脓）前，也严禁開刀引流的。
如今，有不少的癌症病人被中醫或草藥治愈，正阐明，中醫可以或许治癌。癌症之以是被現代醫学说成不治，是現代醫学钻研還不到位。比方曩昔認為癌症是病毒傳染的学说，如今才晓得是毛病的。它被癌基因学说颠覆了。這阐明它的病因钻研不到位，只是一種猜想。如许做的成果，是致使一系列醫治法子的毛病。或许有人會問：晓得毛病為甚麼不當即遏制？這是由于醫学進入了市场，市场有它的惯性，以是没法顿時获得改正。近来發明，不少癌症病人，即便是属于晚期，乃至被醫治得只剩下一口吻了的病人，大夫已彻底抛却了但愿，相反地不治而愈了；反過来讲，這些人若是再醫治下去，真的就必死無疑。
4、人体上處處城市生癌的事理
假如，現代醫学的癌成因论是准确的：人体不管哪一個部位都由细胞组成，每一個细胞里都有癌基因。某些前提下，癌基因不受管教，就產生了癌變。以是，不管人体的阿谁部位，連活动着的血液、淋巴液，也城市產生癌症。人体以细胞為最小单元。它组成為了各类各样的功效器官。這些器官的功效勾當，構成為了生命的勾當。器官勾當直到生命的闭幕，组成器官的细胞却不竭地新陈代谢——老细胞灭亡代之以新的细胞。人体各個器官在出產新细胞的進程里，因為各类不成知的缘由，也會出產出一些分歧格、不可熟的新细胞，最轻易致使癌變。若是讓這些分歧格的新细胞登上它的“事情岗亭”，它们就成為了癌细胞的“候選人”。绝大大都环境下，這些不可熟的细胞在登上“岗亭”以前，生命的控癌能力就會将它们镌汰出局，都不會酿成癌肿瘤。生命的這类能力，如同工场里的產物查驗员，未等這些“候選人”進入“岗亭”，就把它们處置掉了；即便有一些因查驗员的不谨慎，“次品”被混作“正品”。這些“正品”也會每時每刻蒙受断根。人体生命除“查驗员”以外，另有多種的监视部分。生命组织的办理，固然比工场的办理更加繁杂。新陈代谢致使癌细胞的發生，只是其缘由的一種。
再如咱们的思惟感触情况的榨取而不愉快，致使气血运行阻滞；咱们吃的食品中有致癌物資，扭转了细胞的機能；咱们利用某些引發癌變的醫療器械（X射线照耀、激光照耀、短波、微波照耀），致使基因變异；咱们吸進了一些有毒的氛围，扭转了咱们细胞的內容物等等。以是，應當说，致使细胞癌變的缘由有不少種。并且，這些致癌细胞可以或许附着，披發出不讓人顿時察觉它存在的“利诱素”，并成长它的“组织”，“占山称王”（占位性病變），致使生命的信息运行瘫痪。現代醫学把這类环境，称為免疫缺点。如前所说，免疫缺点現實就是人的自组织能力部門失序。
人体生命就像個社會。社會由無数人民構成，以小我為最小单元。為了办理社會，保护社會安宁，就發生了各级當局——村、乡、區、县、省直到中心當局。但是，不管若何有用的當局，都没法使全数人民遵纪遵法，必定會有一些人成為响马。响马不當真從事出產，却要吃用，還會杀人、强奸、掳掠，粉碎社會的安宁。癌细胞就像正常的公民變成响马同样，不為总体的生命而事情，却聚眾结党作乱。當局办理得好（有序），有的會被剿除；有的會被招抚；有的會隐姓埋名，再也不作歹。當局办理欠好（失序），响马愈来愈多，立寨為王，烧杀抢掠，祸患苍生。响马越聚越眾，使當局办理不了，全部社會动荡，最後還會倾覆當局。對小我来讲，到這個時辰，就是灭亡的到临。
5、癌症可以或许自愈
生命對全身细胞的办理，也像當局的办理。這类办理的能力，称為自组织能力。無论癌症是大是小，是若何利害。人只要在世，生命的自组织能力就會為本身的保存而尽力拼搏。康健，是由于自组织能力有序；患了癌症，是由于自组织能力失序。無论若何失序，自组织能力仍是在尽力規复有序化。是以，有的癌症，虽已被颁布發表為後期，被認定為不成拯救，厥後居然古迹般地消散，就是這個缘由。
《不治而愈》中记叙一個名叫克里斯汀的十九岁女孩子，1974年她發明身上有瘀块，病院查抄後说她的红血球、白血球、血小板计数都极低，骨髓查抄後诊断為再生停滞性血虚——绝症，骨髓中的血细胞只有正常的2%。經屡次化療和多種抗癌醫治，卵巢也遭到粉碎了。“除周全保持生命和抚慰她之外，大夫们已無计可施。……但是克里斯汀并無失望。……這家病院的生理大夫将她举薦给洛杉矶加州大学一名钻研精力病愈的钻研职员。經由過程他，她熟悉了一名操纵以手摩抚顶祝愿和催眠療法给人治病的信奉療神通士。在住院時代，克里斯汀举行两周每周两次如许的醫治。最後一次醫治竣事時，化驗成果表白她的骨髓略有回升……病院抛却了尽力……克里斯汀依然刚强地寻觅信奉療神通士。她新找到的一名信奉療神通士每周5天来给她做以手抚顶祝愿典礼。两周以後，古迹又呈現了：血细胞上升到正常范畴的最低程度。”厥後加之一些饮食控制，病就渐渐地好了。二十年後，她已是有了四個孩子的母親，成為持有天然療法执照的大夫和一個福利部分的踊跃份子。
克里斯汀的康复，得益于信奉療神通士的摩顶祝愿。到底如许的祝愿有甚麼可以用科学法子检测获得的根据，我信赖没有。可是，在病院都已抛却尽力的环境下，方士的祝愿却發生了古迹。并且，這個古迹是顿時產生，還當即以實行来证明——血象每日好转。究竟是甚麼缘由？独一可以诠释的是：生命尚未抛却但愿，最後克服了癌症。
一名67岁名叫海伦的主妇，1985年發明在“骨盆和腹腔內3至9毫米腹膜粉碎点跨越100個”，活检确诊為恶性肿瘤，後做了屡次手術，但仍有残留。她不肯意看肿瘤大夫，也回绝做化療。她接管了一项综合醫治規划：低脂肪、低糖、高纤维素饮食；弥補抗氧化维生素和矿物資；常常教练并連系想像肿瘤消散的自我醫治；扭转對丈夫的立场——宽容。“手術一個月後，她的血虚征象消散了，肝功效也規复了正常。”又继续活了8年，75岁因此外疾病归天。
《不治而愈》记叙了很多癌症病人，有的都很紧张，有的經病院施用多種療法，把病人的康健都粉碎殆尽了。但是病人仍有信念活下去，不抛却生命的但愿。這很要紧。無论何時，甚麼环境下，老是要想法子和寻觅各类醫治法子，就會面到古迹。而那些一听本身得了癌症，就悲觀丧气，對愈病落空信念者，就難以得到樂成。
6、禾火抗癌履历——醫学理论與醫学思惟教诲
1997年9月，禾火密斯做了乳腺癌手術同時举行了放、化療，一年半後于刀疤處复發。再住浙江肿瘤病院醫治。醫治刚竣事，肿瘤即转移至左腋下。至2000年4月，“用過的放、化療剂量已达同类患者的三倍，总计用過14個大化療，3次反复照光，每次照光都用時40多天，照光总量达130屡次。反复屡次的照光還造成為了Ⅲ度放射性烧伤，导致我的胸壁大面积溃烂與坏死，至今留有疤痕。”“2001年5月，癌症第三次东山再起，仿照照旧是局部皮下复發，肿瘤專家劝我再做化療，斟酌到那時本身的身我弟很猛,体前提，我决议不作化療，带癌保存。禾火密斯的這一明智的决议，救了她一命。“带癌保存”對“癌症必死论”無疑是一個不克不及接管的相反的新觀点。
“大夫说我的生命只能保持三個月。沪、杭两地專家建议我试用一種新藥，该藥只有20%的人有用，加之化療，一年约莫必要近百万元。有用的话，就一年一年一向用下去，直到呈現新的环境為止。我没有采用專家定见。”“為了节流巨额的醫藥费，我起头测驗考试自療自救。2003年7月30日，我突發第四腰椎紧缩性骨折，卧床不起。沪、杭、闽三地專家均猜疑是肿瘤转移至腰椎而至的病理性骨折（笔者按：為甚麼這些專家没有想到是為了共同化療，用了大剂量的强的松，致使骨質蓬松而致）。我仅靠床苏息并加练气功，其他醫治手腕均不敢采纳，厥後腰伤康复，仍然健步如飞。防水補漏噴劑，带癌保存至2004年2月，我被查出子宫內膜增厚，我猜疑這與我持久服用內排泄藥物有關。在停用了內排泄藥物仍不解决問題的环境下，几近所有大夫都劝我切除子宫和卵巢，我分歧意，對峙练气功。到8月份终究云開雾散，子宫內膜厚度已彻底規复了正常。”（周申生：《關爱生命，科学抗癌》，中原文化艺術出书社2005年5月）
禾火抗癌的樂成關头是甚麼？就是不信赖肿瘤專家所有的引导。就她本身主觀欲望，也是不想這麼做的，可是，客觀环境逼得她不能不回绝肿瘤專家的定见。化療、放療使她身体损毁到没法再接管，專家仍是認為必要继续。專家想的是若何杀死癌细胞，禾火想是若何保护本身的生命。這就是現代西醫的致命性缺点。她感觉继续下去有死無生，不如带癌保存，另有一线但愿。因而，她初次回绝了專家的引导。禾火在關头時刻的選擇，反應出她的思惟推理能力。正由于她有了這类能力，才會在存亡决议的關键，救了她本身一命。
病人做了手術，切除病灶，又颠末接二連三的放、化療，其剂量比凡是的患者都高了三倍，癌症還要复發。這時辰，患者本身也感觉再做下去是绝路一条了，為甚麼肿瘤專家却認為要對峙做下去？明知病人會死，為甚麼做大夫的，還要對峙把她往绝路上送。我固然認為肿瘤專家不是成心的，但是他们為甚麼没有想到本身定见的後果呢？
（注：本文資料来自周申生主编《關爱生命 科学抗癌》2005年5月）。
7、健忘本身的癌症——治癌的關头
患癌為甚麼會被認為是必死無疑？其首恶就是一種以躯体為生命的思惟。癌附着在躯体上，大夫便會認為独一的法子是切除。岂知躯体只是生命的物資凭借，不是生命自己。身体靠生命的存在而存在，没有了生命便會朽烂。癌是因生命而發生出来的，没有生命的躯体是不會生癌的。是以，被切除癌肿的躯体，只要生命仍在，癌细胞還要發生出来。但是，本来癌细胞附着的部位已没有了，它只好另附他處。這才有了癌分散。這阐明切除癌肿块治癌的手術，不但治不了癌症，反而會治死生命。切除癌肿，不但是切除部門躯体罢了，而是在同時捣毁了一部門生命的自我病愈能力，因此促成灭亡。這不是患癌必死，而是醫治的手腕毛病促成了灭亡。
患癌不是必死，却被错認為必身後，一個最可骇的“副感化”是意识系统的自卫体系被捣毁。人们一听到说本身患了癌症，便昼夜不安。每天吃不下，睡不着，生命的自组织能力没有法子再從事抗癌，相反地帮忙了癌肿块的成长，以是，醫学家才會说，80%的癌症患者死于惧怕。這就是说，咱们做科普時，把不晓得的事，看成已晓得的，普及開来。患癌原本就像疔、疮、痈、疽同样，其實不會致人死命的，咱们却把它鼓吹得十分凶暴，成果就使得患癌的病人，活活给吓死了。
47岁的农妇刘化莲去杭州半山肿瘤病院查抄，大夫查抄後，以没有床位為由，给她開了一些藥物，劝她回家。大夫為甚麼不讓她住院？由于大夫認為此病已到最後關键，没法可治了。但是他却瞒着這對农夫佳耦。
伉俪俩好不易在家筹了一些錢来杭州治病，想不到的是大夫的“無可告诉”，只得先住在病院四周的旅店里，待吃完藥後再去诊治。但是，藥後反而感触病情愈来愈紧张了。可见治病的大夫已落空信念，這些只是大夫姑且應付的。也就是说，這些藥不是治病的，而是抚慰剂。再去看門诊，大夫检察病历後，感觉如许會胶葛的病人要采纳办法丁宁掉，就奉告他们患的是晚期菜花型的宫颈癌，無藥可治。但病人認為没有住院就死了也不瞑目。
刘化莲所好的是在32年前抱病，大夫向她公然摆了然病情。以是，刘化莲經醫治後回家，思惟固然再也不存在活下去的但愿。如许做并不是不無益處：使她放下了一条心，再也不惧怕灭亡——归正没法可治。這是癌症自愈的內涵前提。正如她本身说的：“健忘癌病，得當劳动可抗癌。”實在，得當劳动也就可以健忘癌症。要治癌，起首是不怕癌。
8、“活仙人”夏景清说治癌
我與杨立人师长教师谈及文成的夏景清师长教师治癌有必定的名望，外号活仙人。夏师长教师原為文成县醫科所所长。治愈癌症几十例。有的都濒临灭亡邊沿，他居然也给治好了。他讲了两個癌症病例奇异的自愈。一人膝上部患骨癌，肿块有巴掌大，信了基督，一年內，肿块彻底消散。某次與朋侪喝酒後复發，不治。還有一主妇患鼻咽癌，有身後癌肿消散。出產後又复發，不治。這两例無端自愈，又無端复發，都没法诠释。
我想听听他治癌的履历，同時問一些他醫治的藥方。岂知他的话却彻底出于我的料想以外。他说：“英國有一人，也不是當大夫的。一天忽然血汗来潮，想到癌症醫治為世界困難，有一部門病人却可以或许自愈。此中事理虽不克不及大白，但咱们测定癌症自愈的数据也是十分首要的。是以他就去找上下院议员请求赐與支撑。但是，不管他怎样说，所有的议员認為他既不是大夫，又不是醫学钻研职员，都不睬睬他。他只幸亏某天伺機拦住女王銮驾，把本身的设法奉告女王。女王大要被他的精力所冲动，暗示愿意支撑。颠末一段時候的钻研，他终究得出了癌症患者的自愈率為百分之五的结论。”
我的朋侪胡寶桂，也曾碰见一個头上生了皮肤癌的老妇人，已溃烂，流浓水了，但没錢去病院，就到他的诊所换换藥。他只给通例的换洗包扎。一段時候後，却见這癌肿收口康复了，今後也没有再發。以是，他奉告我，有一部門癌症是能自愈的。他说，這個老妇人若是去做了手術，算不定老早就垮台了。钻研癌症自愈這個問題颇有意义，惋惜我没有前提。他在永嘉县中塘乡行醫数十年，碰着很多的癌症病人，都是去病院開刀、化療、放療，或做参與。但最後的成果都欠好，都不像這個老妇人。
夏师长教师認為，科学要讲数据。把癌症治好，不该该单说這些已康复的人，而應當统计已治了几多人，有几多灭亡的，有几多是治愈的，算出比例。他说有一個膀胱癌病人，查抄已分散，病情十分紧张，連用饭都有坚苦了。有一天，家里烧芥菜饭，病人食後感觉很惬意。今後就叫家人每天给他吃芥菜饭，病逐步康复了。很難说此癌症究竟是不是芥菜饭吃好的，最大的多是自愈。由于，他人的膀胱癌不必定會用芥菜饭吃好。還有一病人的癌症也很紧张，病院也認為無藥可治了，厥後屯子里给他吃大蒜康复了。他人生癌不必定用大蒜會治好。我還见過一肝癌病人，吃中草藥，根基上好了。一次，吃了大蒜芯复發，很快就死了。一個癌症患者因為胆囊梗阻，全身發黄，将近死了。我给他開了一付茵陈蒿汤，我只是姑且應付，谁能想获得，他居然康复了。
9、癌醫治履历教训
把治癌的但愿，依靠于手術切除，大夫把這类手術叫做除根術，實践查驗的成果，证實已彻底失败。不但除不了癌的根，還把人的抗癌能力粉碎了。如今咱们又把治癌的但愿依靠于化療，實践证實已失败。按照就在于生命抗癌靠的是用白血球吃掉癌细胞，但化療會使白血球削減。實践证實化療藥物在杀癌细胞的同時，杀死了更多的白血球。
有人感觉不解。由于，他也曾目击有的癌症病人颠末手術、化療後，今後就没有再發。這不是可以证實癌症的手術、放化療九州娛樂城作弊，有用吗？實在，科学的驗证法子應當是颠末利用的醫治法子後，驗证這些患者，他们的保存能力和抗癌能力是不是提高了。比方精力好起来了，饮食津津有味了。但是，咱们晓得的倒是所有經醫治後的患者，其保存能力都大大削弱——精力委靡，恶心吐逆，食欲消退……都是欠好的征象。是以，咱们認為這些人是由于本身的病愈能力而得活命的。何故证實？由于，有不少的人得了癌症未經任何醫治，或虽經醫治無效，有的更被果断為短時代內必死的，厥後却甚麼都不消，天然規复康健。
得了癌症该怎样办？我認為必要理智，急不擇醫是很伤害的。决议计划的毛病将致使生命的永逝，懊悔就迟了。做手術、放療、化療都不该该是首選方案，由于這些醫治法子城市侵害生命的自组织能力，醫治後城市饮食削減，精力瘫倒。如今西方為甚麼要提倡“與癌共存”呢？這表白選擇“共存”比選擇醫治，保存的但愿要大。
美國的癌钻研者哈定的结论，是颠末醫治者與不醫治者的比拟查询拜访所得出的；我的结论则来自我本身對這两種醫治法子——手術與化療後所發生的结果，按照推理所得出的主觀果断。我這個果断是提供應癌症患者作為醫治選擇的定见。但我不否認某些癌症也有必需做手術的，由于每個详细的病人，都有分歧的详细环境。不外，把手術作為首選法子，倒是不成取的。@經%X12sm%由%X12sm%過%X12sm%程對曩%df621%昔@醫治的當真总结，美國發明2005年癌症病人的灭亡率初次低落。此前每一年都在升高。這個征象阐明，當真总结教训，普及治癌知识，廣泛鼓吹癌症是慢性病，解除恐癌生理，倡导與癌共存，才获得這個痛楚的收成。
作者為此采访了不少的患癌後的康复者，得出以下结论：
（一）本来認為癌症是病毒傳染的病因学说错了，以是，在這根本上發生的很多果断和醫治法子，都應當说是毛病的。
（二）“癌症必死论”是毛病的。實践证實：晚期癌肿必死、转移必死、腐臭必死，都是毛病的。是以，癌肿的分期学说對癌症灭亡的果断也是毛病的。
（三）治癌無專家。由于，他们的果断常常犯错。
（四）治愈癌症最首要的法子不是切除或化療，而是扭转情况，扭转心情。
（五）灰心绝望和惧怕，是治癌的最大仇人。
（六）手術、化療、放療都是與癌冒死之举，不是好法子。
10、治癌的最佳法子——扭转指向性
甚麼叫指向性？既然人体里的所有细胞，都含有癌基因。當生命的自组织能力有序的時辰，细胞的癌基因就會老诚實實地從命办理，“尽力事情”。可是，因為某些前提的刺激，比方心境郁结、氛围污染、饮食不洁、事情劳顿、思惟紊乱等持久滋扰，使生命的自组织能力失序，癌基因就會產生异變。這時辰，就是人的@心%6jvjE%理或生%9s35L%理@上發生必定的指向性。也就是部門细胞的癌基因指向癌變，而不像正常時辰那样了。
“阿兰•開普勒19岁時以最优秀的学業成就于1962年结業于耶鲁大学生物学系。他那時斟酌去醫学院，并且還记得在纽约大学入学口试時主考官問他為甚麼想當大夫。他答复说：‘我想治愈癌症。’成果，他在洛克菲勒大学進修了6年癌症，最後得到了生命学博士学位。他的钻研履历多数偏重于研制化学療法新藥剂和领會這些新藥剂感化于DNA的機理。”阿兰没有以他的所学的專業钻营事情，而是建立了種子公司。因為事情忙，压力大，他的腹股沟雙侧呈現淋凑趣增大。“扫描成果显示從颈部到腹股沟有25個至30個异样淋凑趣，此中两個做了活组织查抄，并送去诊断。诊断成果是夹杂细胞淋巴组织瘤。”大夫奉告他只能活7年，過不了两三年就會恶化，建议他做化療。阿兰说：‘我是份子生物学大夫。我但是晓得那種腻烦的工具是怎样折腾人的。我晓得身体遭到藥物毒副感化危险後也不會否极泰来。’（阿兰是化療專業的学士本身不信赖化療。這阐明，学問只可以或许做参考，不克不及迷信。）“從1989年11月起头，他举行严酷的长命饮食法醫治”。前7個月的時候里，症状没有任何變革，既没有呈現新的淋凑趣，已有的也没改良。1990年9月，淋凑趣起头缩小，10月尾，腹股沟淋凑趣彻底消散了。厥後，他又积劳成疾，加之抛却严酷的饮食。1993年头，又發明右邊牙床起头發炎。左耳傳染，呈現脓肿，颈部淋凑趣又起头肿大，一共呈現6個异样淋凑趣。右手三個手指呈現皮疹，继而發脓疱流脓……阿兰就改用草藥和食療，不到两個月，他的颈部淋凑趣缩小了。阿兰還認為，“關头是忘记自我，忘记本身的思惟，讓身体自我病愈。它晓得该怎麼做。”阿兰的话，道出了一個真谛：人的生命有自我保护的能力，它晓得该怎样做。
淋巴癌是由于淋巴液走遍全身，西醫對它暗示十分灰心，十分無奈的。但是，在阿兰身上，古迹般地消散了。很多晚期淋巴癌患者出人不测地規复康健，证實只要生命依然存在，它就會為保护本身的保存而尽力規复它的有序性，患者就没必要灰心。笔者总结所有癌症患者的癌變及其成长，乃是由于人的心理和生理具备必定的指向性，只要扭转這类指向性，就可以缔造治愈癌症的古迹，法子很简略：扭转情况；扭转患癌的指向前提。
（注：本文資料来自安德鲁•韦尔《不治自愈——發明和提高人体自我病愈能力》，洪漫，刘立伟译，新华出书社，1998年1月）。
我的一個好朋侪是個法國华侨，侨居十多年就成為了大亨。這反應出他的繁忙和辛劳。住院以前還在事情，并且没甚麼感受，是朝气勃勃的。听说是血液化驗查出是癌症，就顿時住院了。還只有50多岁就患了肝癌，没醫治几個月，就亡故了。
浙江省颇有名的农業厅厅长孙万鹏，1987年他担當黄岩县委布告，發明肝癌晚期。大夫要他當即住院醫治，他回绝了。由于，他的怙恃都在1985年得肝癌，住院醫治死于病院；他的大mm，1986年得肝癌，住院醫治死于病院，都不到一年時候。他感觉本身放下事情住院，要做手術、注射、用藥，甚麼事都欠好做了，也活不到一年時候。還不如操纵這段時候写点工具。他在家里支起病床，卧床著述。肝痛爆發，就吃辣椒止痛。有時辰他老婆買一些草藥绞股蓝给他服用。每一年他都出一本书。到1994年，他去病院查抄，肝癌消散不见了。2006年我到杭州探望他，他正從张家界回来，身体十分康健。
孙师长教师之以是能康健地在世，一是得益于他没有听大夫的叮嘱，如果他真的住院醫治了，做了手術或化療，會不會與他怙恃、mm同样固然很難说，但我信赖决不會像如今如许兴趣勃勃的。二是他吃辣椒止痛有可能阐扬一些感化。我國中治療癌專家郑文友認為，癌症根基上是冷气固结，要用温热的藥物。我發明，若是癌患者用的是中草藥，只要能止住了痛，就阐明有用，可以持久服用。三是本文最首要的一点，孙师长教师扭转了他的指向性。他担當县委布告，事情劳顿，又是個清官，又是個要强想做好本身事情的人，两端受气。有時辰气無處出，只能郁着，没法子宣泄。這类环境是最轻易得肝癌的。我發明不少肝癌患者都有肝气郁结的情况布景。情况愉快、糊口轻松、樂觀灵通的人是不易得肝癌的。我認為孙师长教师肝癌之以是消散得無影無踪，是由于他卧床以後，百事無论，他的思惟只顾同心專心著述，若何把他的灰学理论写好，而不是經常在想着灭亡——细胞癌基因的指向性扭转了。
近来，来了一名朋侪，他说本身的一個親戚，在北京做買卖，某次查抄身体，大夫说他患了肝癌，并且已經是晚期。他不信赖。因而連着查抄了五個病院，结论彻底同样。因而他把本身的買卖全数办理好，留了20万给读大学的儿子，便出門游览。游遍天下，回家後再去查抄，肝癌不见了。為甚麼？買卖劳顿繁忙，發生了癌症；下刻意不做買卖，扭转了指向性。瘦身燃脂丸,
近郊有两個农夫，60多岁患了癌症，住院醫治，錢花光了，病院也認為無法治了，就奉告家眷，便把他抬回家。岂知渐渐地不治而愈了。如今两人都70多岁了，身体很康健。缘由安在？本来他们回家後，感觉家里也已無錢，本身归正年事已高，治病徒劳，就死了一条心。這一断念，扭转了指向性，癌症康复了。
11、郑文友中醫中藥治癌
读者请不要認為我在為郑文友做告白。郑师长教师已于客岁亡故，可是，咱们都應當记着他所做出的進献。郑师长教师原是长春汽車制造厂卫生處藥材科的管帐。因為目睹這些草根树皮發生治病的療效，60年月起头自学中醫，也為一些親戚、朋侪治常见疾病。這些醫治使他堆集了很多中醫临床履历。中治療病的法子與西醫纷歧样，讲起来很繁杂，用起来很简略。由于中醫認為生命就像一艘不绝地向前驶着的船，生病（癌症也同样）就像船身在行驶中產生的不服衡，也就是阴陽（寒热虚實）的不服衡，大夫的使命就是调解它的均衡。只要均衡，生命就會继续向终点行驶，完成它的汗青任務。
某天，郑文友的故乡老朋侪史愈加颈部生了一块癌肿，連脸颊都肿起来了。他领着儿子找郑文友交接死後事，请求郑文友在本身身後能看护一下他的儿子。郑师长教师劝他不要焦急，有病就應當住下来找大夫醫治。但是，郑文友就是找不到能治癌的大夫。因而，他就试着為史愈加配了几付中藥，又用另外一些藥外敷，一周後居然發明肿物紧缩，粗肿的脖子较着減退，头也不痛了，尔後就逐步規复康健。
當史越發還家後，邻里觉得他碰到了仙人。接着胃癌患者林殿修的老婆手持一张“病危通知单”找到了史愈加，再而找到郑文友。經郑文友醫治了十多天後，林殿修健步走進了他的家向他叩谢。因而，郑文友向厂带领递交了一份“交接質料”，论述本身治癌的颠末。但他不但没有获得鼓动勉励，倒是谁也想不出来的：驻厂的军代表認為，“這是阶层斗争的新动向”。一句话，差一点就抹杀了這個治癌的幼芽。人类的不少發現、缔造，都始于一時的“血汗来潮”。但它的“存活”或“灭亡”，無不取决于那時的情况和小我的性情。郑文友那時的情况十分卑劣，但他倒是一個不平不挠的战役者、實干家。
1976年，郑文友的老婆刘淑云得了鳞状细胞癌，左鼻背生了一個1.5×1.5的肿块。病院的大夫認為鼻部必需切除，但“術後放療不包管可否复發分散，不包管缝合後是不是口斜眼歪”。郑文友與老婆协商後决议本身试着醫治。他不但治好了本身的老婆，還同時治好综合分厂甲状腺癌患者孙桂珍和东西分厂胃癌術後复發并贲門转移患者宋全等人。他認為：致癌缘由不是因病毒遗傳所構成的；号令遏制以毒攻毒的化療办法。他認為本身可以與首都治癌專家比比看，是中醫中藥治癌好，仍是西醫西藥治癌好。他将這些设法写成“缘由”，贴到了日坛肿瘤病院門口。敢與一個着名的肿瘤病院比本领，若是没有十分的掌控認定西治療肿瘤的法子有根赋性的毛病，岂不怕被人嘲笑？岂知這张“缘由”却為他赢来了3個月的拘留。
1984年，郑文友應聘為北京燕山肿瘤病院副院關節炎止痛膏,长兼主治醫师。很多胃癌、贲門癌、宫颈癌、肺癌等患者被治愈。他们来燕山肿瘤病院求救的，尔後被治愈。按西醫的分类法，癌症種类之多，查抄项目之杂，不计其数。但是，郑文友的醫治履历却十分简略，是以，無论甚麼癌，均可以治。如果人们一起头就可以信赖本身的‘國寶’，信赖中醫中藥，就不至于有如斯浩繁的患者死于醫治了。
到燕山肿瘤病院求治的患者，90%是几經大病院化療、放療後，西醫一筹莫展，被下了病危通知书的。丹东修建工程黉舍的王景波得胃窦癌，術後瘦弱不胜，家人很是發急，送他到燕山肿瘤病院醫治38天，满面红光返回丹东。王景波還记實了很多經省一级病院“宣判极刑”的很多患者醫治後規复康健的究竟，证實中醫中藥不但可以或许治癌，治好癌，又不會危险身体。并且，用度极低。
中醫認為患癌症的缘由，是痰瘀气血阻塞，用活血化瘀、化痰软坚、扶正驱邪治好的很多癥痂储蓄积累，現實就是癌症。只是没有称為癌症罢了。曩昔有很多人認為中醫不會治癌，現實是個笑话。為甚麼？這是由于称号纷歧样。就比如讲外國人會養dog，说中國人不會養dog，只會養狗，這纷歧样好笑吗？我國汗青上，有不少醫治癥痂储蓄积累的丹方，現實就是治癌藥方。可是，咱们却没有把癥痂储蓄积累诠释為生癌。咱们没有開设醫治癥痂储蓄积累的專科與癌症專科唱對台戏，而却倾慕于中西醫連系。我認為，在醫治時，中西醫連系有時辰當然必要，但唱對台戏對学術钻研與前進来讲，彷佛更加首要。事理安在？读者本身思虑。
郑文友在深圳開设中醫肿瘤病院，几年內，天下成长了分院百余所，包含香港、台湾、日本、泰國等處。郑文友师长教师開了一個個先例，是一個前驱者，是值得咱们纪念的。惋惜的是郑师长教师客岁亡故了，把他的奇迹也带走了。我的朋侪潘疏影，特地到深圳郑文友中醫肿瘤病院一看，带来欠好的动静：醫师走了，没有住院病人，只有郑师长教师的媳妇在卖郑师长教师留下的治癌藥。郑师长教师如泉下有知，應當责問谁？第一，是咱们這块常常自毁的文化泥土；第二，是中醫文化交班難；第三，是郑师长教师本身的守旧意识。
我認為，醫療是病人把生命與康健交给大夫。大夫只有經由過程醫治才能获得履历，是以，醫療的履历是大夫靠病人的信赖和支撑获得的，是以，决不克不及作為大夫的私有财富。因為市场参與了醫学，大夫在醫療中获得的一些履历，被作為專利商品，作為常识财富，不克不及别傳和普及。郑文友师长教师也受它的束厄局促，死前不公然，身後藏之高阁。現實上，郑师长教师的這些所谓的專利，同我國古代同样只是一些履历成方，使历時，還得按照病人的分歧，表示的分歧，而必要举行辨证论治，還不是拿来便可以随意利用的。是以，郑先存亡後，虽然他留下了專利秘方所制成的藥物，其别人没有学會和把握這类利用的履历，他的病院買卖也就欠好了。
人老是要死的。人所缔造的工具却不该该是跟着人的灭亡而消散。郑师长教师故去了，但是郑师长教师的病院也随他故去，确切讓人感触遗憾！
癌症不是必死之病，若是你被西醫诊断為癌症，并被判了极刑，你有两種選擇：
1、你接管了這個裁决，那就只能说你命该如斯了。
2、你不接管，你晓得究竟不是如许，而非回避實际。然後你安静而自动地采纳一些办法，做一些得當的调解，而非抹杀生命力，那末生命就還在你的手中。
何去何從，彻底取决于你本身。
欲求知岐黄，循法天然，以保己及君親之安，避昧知池鱼之殃，享祛病延年之功，敬请存眷公家号“chonsin0402”
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